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主题：湘南鄺姓來源考（可以并在一起啊）

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湘南鄺姓來源考
      在湖南的臨武、宜章等县，有一支龐大的鄺姓族人，，由南宋至今己有八百多年历史，除歷年外遷的，现有鄺姓人口约五万。他们的始祖是著公。這支龐大的鄺族，來源如何？是从哪里迁徙來呢？据查两县族譜，在清朝道光以前的  谱序，未提及其来源。光绪以后，族谱开始提到是从江西吉安黃姓而來。在新浪网的鄺姓留言栏，经常看到临武宜章的宗兄發言，几乎百份百都说”邝从黃来”。並举出族譜以為证。可見”鄺從吉安黃姓而來”之說，在湘南鄺族中，已經家喻戶曉、深入人心了。
      廣東与湘南，互相毗鄰，近在咫尺，為何两地鄺姓，其來源卻截然不同呢！我抱著弄清鄺族族史的濃厚興趣，對此作了專題研究。翻閱了臨武宜章两地族譜，細讀了歷朝修譜所撰的四十四篇譜序，用了近兩年時間，在网上收集臨武宜章宗兄的發言。綜合起來，得出了較為明朗的史料。分述如下：
                      (一)
為什么说由黃姓而來？綜合有幾种說法：
1、黃巢起義避禍改姓鄺   (摘自临武xx在网上发言)
2、始祖母親姓黃，故來自黃姓  (摘自临武xx在网上发言)
3、是黃帝后裔，始于轩辕黃氏，故原姓黃 (摘自宜章光绪十三年谱序)
4、曠鄺是两兄弟，里面含有黃字，仍不离黃姓本意 (摘自临武为光撰的谱序)
5、賢公，原姓黃，因敗關滅族，令兒子改姓，次子丞改姓鄺，迁吉州。
     光绪以后，比较集中的说法，是上述笫5点，现将宜章族谱光绪十三年二十四世祖天池撰的谱序摘录于后：
     “我祖始于轩辕黄氏，越至东汉河阳侯，讳瑄，神龙年间生子一，讳贤，字四明，拜右相，生二子，长曰旦，次曰丞，因败关滅族易姓焉，旦添日于左为旷，丞添邑于右為邝，丞公由唐开元中举进士，选驸马，封安平侯，以言拂当事，天宝乙未年谪居吉州长史。”(宜章谱第十六页.)。
     臨武族譜为光撰的谱序又说：
“考我鄺姓乃伯益之后，有封于黄者，以黄為姓，至东汉黄瑄，娶梁侯邓禹孙女，生子贤，家南阳白水村，唐神龙间拜右相，封郓国公，生二子，长曰旦，次曰丞。因败关之祸，旦易姓为旷，丞易姓为邝，皆內隱黄字，示不忘本。旦徙居河南陈留东村，丞徙居江西吉州。丞之孙佑，唐开元中举进士，选驸马，封安平侯”  (临武谱第39頁)
综合起來，就是说，贤公字四明，原姓黄，因守关失败，怕被灭族，故令二子改姓避祸，长子旦改姓旷，徙居河南陈留的东村。次子丞改姓邝，迁居江西吉州之敖城。传十余世到著公，才由江西敖城迁徙湖南临武之寿圹。丞公为邝氏得姓始祖，著公是湖南临武邝氏的始祖，著公第四世孙桂公，由临武迁宜章，是宜章邝氏的始祖。

作者：邝猛（2007/11/11 1:29:45）

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第 1 楼

(二)
按照上述族譜所载，似乎湘南邝族的来龙去脉是很清楚了。但是，为何这么清楚的族史，到清朝光绪年間才出现呢？光绪之前的历代族谱，为何只字未有提及？贤公令二子改姓的”故事”，是从哪里来的呢？一连串的疑点，促我深入追溯。结果弄出了真相。原來是从江西吉州旷氏族谱中抄过来的。旷氏族谱中，有一篇是南宋德佑二年(1276年)文天祥为旷氏族譜所撰的谱序。兹将该序摘录于后：
“余按旷氏之系，出自高辛氏后关伯苗裔。迨汉光武时，有祖曰宣，居河东，以治水奏绩，拜侯，因留籍于南阳。衍至唐神龙间，一世祖曰贤，纪功封郓国公。后因边关失守，上命灭族。贤令子侄易姓改名，窜逃于外。幸次子丞，系开元初举进士第二，选駙马，封安平侯，以公主故未罹厥难。至天宝间，因诤事謫吉州长史，故吉之有旷，始于长史公也。”--------。
大宋德佑二年丙子冬望后
少保右丞相兼枢密院事文天祥拜撰。
文天祥撰的谱序，可说明两个问题：
1、文天祥是为吉州旷氏族谱写序，所写的是吉州旷氏的族史，写吉州旷氏始祖旷丞，是怎么来的。完全未有涉及邝氏和黄氏。
2、文天祥写贤公败关，令子侄改姓，逃窜被祸，但次子丞幸免。因丞公是驸马，公子求情，皇帝赦免，”因公子故未罹厥难”，旷丞不但没有逃窜改姓，而仍然当驸写，仍然是安平侯，后来因诤事才贬到吉州当长史官，丞公因而由南阳迁徙吉州，成为吉州旷氏的始迁组，但不是旷氏始祖。因旷丞既没有改姓，其父贤公也是姓旷。丞公徙居吉州后，奉其父贤公为吉州旷氏一世祖，丞为二世。故谱序中。有”一世祖曰贤”之句，就是此意也。谱序中”有祖曰宣”的祖，是旷姓的祖，而不可能是别姓的祖。
湖南宜章在清光绪十三年所写的邝氏族谱序，把旷氏族谱这一段移抄过来，当作邝氏的来源，但移抄时作了一些删改：
1、加扦。在贤字之后加了”字四明”，在贤令子侄改姓之后，加了”旦添日于左为旷，丞添邑于右为邝”，
2、删除。”幸次子丞”、”以公子故未罹阙难”之句删除。
3、修改。把丞选驸马，封安平侯，修改为”丞之孙，佑，选驸马，封安平侯”
经过这样的删改，无非是想说明”原姓黄，丞改邝”这六字。谁知，愈删改就愈漏洞百出。例如：东汉的河阳侯宣公，怎能在唐神龙生子贤呢？(东汉至神龙相距六百多年)，又如：黄字添日于左，怎会是旷字？添邑于右，怎会是邝字呢？这些错误，虽然与主题是不重要，但可以说明，这段内容不是自已的”产品”，而是抄袭别人的。
旷、邝二字，虽然声同音、字同形。然两姓是不同出处、不同来源、不同血脉的，临武宜章的邝氏，把邝旷两姓混淆了。

(三)
对于这段”歷史，临武邝姓中的有识之士，或关心族史之人，都认为是有怀疑的。临武季奇裔十七世祖邝恤源，民国初年，任陆军上校团长，曾转战南北，他带着族谱的疑点，在部队驻河南陈留时，专门策骑访东讨，但巳无复存。后又移师江西，根据邝为光序所说邝姓在江西散居状况，他详询吉安、泰和、永新等地，但只知有旷，而不知有邝。再查考吉州府志，才知当地歷无邝姓。因而，他得出：”为光之序似无实据”的结论。之后，他回乡适逢修谱，故为新修族谱写了序，兹摘如下：
“余于民国十九至二十年，奉绥靖河南之命，师次陈留，曾策骑访东村，已无复存。至邓州之白水村，询之故老，亦同隔世。旋返戈入赣剿匪至吉安，曾考吉安府誌，并详询吉安、泰和、永新各旷氏之知识份子，始知江右历无邝姓。至于丞公之后迁湘南之说，则为光之序，似无实据。”-----
附：此序作者完全负责，以后修谱幸勿事删改。----恤源撰 “
(摘自临武1990年宗谱第39页)

作者：邝猛（2007/11/11 1:30:10）

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第 2 楼

(四)
     从上述两例可以看到，湘南邝族”来自吉安、来自黄姓”之说，实为虚构而己。那么，究竞来自何方？据很多资料说明，是来自安徽庐江县，来自方姓，是邝氏始祖三七公之血胤。具体证据如下：
     1、湘南邝族的祖郡，是庐江郡。这是临武宜章的族谱和宗亲都承认的。康熙二十一年的临武第六届修谱，其序名曰”庐江邝氏族谱告成叙”，内有”我庐江邝族”之句。第十届族谱序，亦有”吾村系出庐江”之句。民国二十三年邝恤源的谱序，除否定”丞公后裔由吉安迁徙湘南”之外，又提到”我邝氏以庐江为郡”。明朝临武名人邝彦誉，也说他是庐江郡。很遗憾，各期族谱在谈到庐江郡时，只是片言只语，知其然而不知其所以然。
     祖郡，亦称郡望，是得姓始祖的出生地或皇上赐封地，是本姓的借贯，是本姓的出处或来源。我邝族源出庐江，是因为始祖三七公的祖居和出生地，是安徽庐江县延蔓村。每个姓氏都有自已的祖郡。只要记住祖郡，一万年后，后裔虽分居各地，都知道本族是出在何处、来自何方。
     湘南邝族的祖郡是庐江郡，就证明是三七公的后裔。假若是出自江西吉安，那就应该是吉安郡或吉州郡，而不是庐江郡了。
2、临武邝氏班派辈序诗是：庐江著国甫志发道相承垂諸孟仲季彥紹思宗興祖贤良世德崇熹兆祥凝诗书生孔代文献载周乘景星光荣第佳瑞庆联登友爱敦家训和顺启休徵
     班派诗开头二字的”庐江”，是表明从庐江来的，从第三字起是第一世，故著公的著字是一世祖，著公儿子富国的国字是二世祖，富国儿子吉甫的甫字是三世祖。由此可见，撰写班派诗的人，巳明确告诉后人，临武邝族是从庐江来的。
3、湘南邝族的始迁祖是著公，著公的序号是四十八，故又称四八公。以序号称呼，是庐江方氏的家规：九服之内的同辈人，均按年齿排序，以别长幼。邝氏始祖在同辈中排三十七，故称三七公。三七公之父，在同辈中排名四十九，故称四九公。三七公虽由方易邝，但方氏家规，在易邝后的一二代中，仍有沿袭。三七公在广东的四个儿子：长子谚，同辈排行八，故称念八公。次子让，称念十公。三子诚，称十一郎。四子谆，称十三郎。湘南著公，又称四八公，很可能是三七公之后辈，排行四十八而得名。
4、星加坡邝氏宗親会撰修的邝氏族谱，有一段提到湘南邝族是三七公的血胤。兹将该段原文照录如下：
三七公在湘南又一血统问题：三七公生前，经常隐伏与云游於各地，传说当漫游至粤北时，曾趋湘南，又娶妇成家，诞生子女，遂为邝氏在湘南之又一血统。其后，公在湘南逝世，安葬于湘边。故宜章、临武各县族众，亦是三七公之血胤云。(谱载谚公次子德广公子孙、官居湖南云)。南海大镇乡耆老，亦有说及三七公之牛眠地在粤湘边境。因为往昔每届五年，宗亲之中，辙联袂赴湘一次，谓为致祭三七公之灵墓，每次雇用紫洞艇，高示彩旗，溯北江而上，抵曲江后，再循武水，越过乐昌、坪石，以入郴州之宜章、临武县境，即湘边地带。三七公之灵墓，便在是处。又说，粤省宗亲到湘边拜祭三七公时，必与湘南宗親会合同往祭墓云。惟入民国以后，萑苻遍地，交通梗塞，五年一祭之举，无形仃顿，迄今已数十年矣。此又为三七公安葬於湘边之说，但墓地土名之所在，未有详细道及也。(摘自星加坡邝氏族谱上卷笫十五页)
       5、邝光宁于1977年在香港出版了一本[邝氏谱乘]，其中也谈及此事。兹将其中一段，摘录于后：
“南海扶南尚书郎里，是三七公家室之所在。但湘南亦有三七公之家室。因三七公漫游湘边时，进入郴州之宜章，又在其地成立家室，借匿儿女之私，隐示其为拘谨之人。顾其后，宜章之家，儿女成行，血胤绵长，是为三七公在湘南之裔。若明代兵部尚书邝野是也。惟湘南与广东两处之三七公儿女，各别传统，各立世业，尚非并合为一。”(录自邝氏谱乘笫三十二页)
在该书的”三七公年谱” 中，还标明其具体时间，兹摘录于下：
四十岁   家居
四十一岁  出游，经粤北循武水至湘南之郴州境
四十二岁  仍在湘南游览，到宜章各县，
四十三岁  在宜章又娶一位夫人，成家立室
四十八岁  自湘南返尚书郎里，与家人团聚
六十岁    赴宜章家中，抚视妻儿
(摘自邝氏谱乘笫十六页)

作者：邝猛（2007/11/11 1:30:33）

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第 3 楼

(五)
族谱，是本族历史的见证，后人憑着族谱，便可知道本族的历史。但古代有些族谱，因囿于条件限制，有些出错也在所难免，应当谅解。广东河源古代族谱，曾因把三七公误解为是方廷英长子，二世祖愈平公，误解为方廷英的孙子。而方廷英是唐朝人，生于公元871年，因而把愈平公的出生年，由南宋高宗建炎二年(公元1128年)，改写在”后周太祖广順二年(公元952年)。挪前了176年。在清朝嘉庆二年重修愈平墓时，发现出生年有矛盾，但一时又没有证据证明是错在哪里，所以其碑文只写出生于二月初四，而没有写出生年，酿成历史疑点，令后人费解。幸而，于1986年重新修墓时得到纠正。
江西省寻乌邝氏，是一个有万余人的望族。早期的族谱说，吾族邝氏，原为广成子之裔。至晋建武时以殊勋赐姓邝。邝姓由广而来，在江西寻乌邝氏中，邝从广来的说法，家喻戶曉，一直流传下来。公元1994年，他们为了弄清族史真相，下大决心，对族谱进行一次系统的重修。组织六十多人的修谱队伍，发动赞助近十万元的资金。设立邝氏谱局和编辑机构，派出十六人，走访五个省的五十八个市县，发出联系查询信件一万余封。所获资料，经过革故鼎新、去粗取精、去虚存实的整理，弄清了世系的沿续和迁徙，查清他们的本姓来源，原来是河源一元公之十三世孙(即三七公之十五世孙)仲二公，由河源迁徙至寻乌的，是寻乌开基的始祖，历五百多年，传二十七代，发丁逾万的望族。因此，”邝从广来”之说，得到彻底澄清。
(守恒撰文)

作者：邝猛（2007/11/11 1:30:53）

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第 4 楼

兄弟我就是江西寻乌一系
但清初就迁至赣县了（寻乌和赣县都是赣州的下辖县，赣县就在赣州古城附近）

作者：邝猛（2007/11/11 1:39:29）

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第 5 楼

我是湖南临武邝氏的，，经你这一说，不知哪种说法是对的

作者：邝耀辉（2008/1/17 11:52:39）

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