作者：邝金皆

                   第一章：姓氏起源

    阅千古史料，查《潜夫论，志姓氏》所载：昔者圣王观象于乾坤，考度于神明，探命历之去就，省群臣之德业，而赐姓命氏，因彰德功〔二〕。传称民〔三〕之彻官百，王公之子弟千世能听其官者，而物赐之姓，是谓百姓。姓有彻品十〔四〕，于王谓之千品〔五〕。昔尧赐契姓子，赐弃姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏曰有吕〔六〕。下及三代，官有世功，则有官族，邑亦如之〔七〕。后世微末，因是以为姓，则不能改也。故或传本姓，或氏号邑谥〔八〕，或氏于国〔九〕，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居〔一０〕，或氏于志。若夫五帝三王之世，所谓号也；文、武、昭、景、成、宣、戴、桓，所谓谥也；齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵，所谓国也；王氏、侯氏、王孙、公孙，所谓爵也；司马、司徒、中行〔一一〕、下军〔一二〕，所谓官也；伯有、孟孙、子服、叔子〔一三〕，所谓字也；巫氏、匠氏、陶氏，〔一四〕所谓事也；东门、西门〔一五〕、南宫、东郭〔一六〕、北郭，所谓居也；三乌〔一七〕、五鹿〔一八〕、青牛〔一九〕、白马〔二０〕，所谓志也〔二一〕：凡厥姓氏，皆出属而不可胜纪也〔二二〕。
〔一〕○铎按：吹律定姓，肇自轩辕，胙土命氏，传之唐世，由来尚矣。中叶以降，谱牒湮沉，溷冒因仍，昧其初祖；重以古今遞嬗，南北遷移，聲有轉訛，字多增省，
     重貤謬，治絲而棼。盖在昔已病奇觚，后来几成绝学。考姓氏之书，世本最古。继是有作，则节信此文及应劭氏姓篇、贾执英贤传之类，卓尔见称。次则林宝元和姓纂、邓名世古今姓氏书辨证、王应麟姓氏急就篇、郑樵通志氏族略诸书，并伤龃龉。明季以还，又不下十余部，群相蹈袭，自郐无讥。凌氏统谱，更为妄作。清嘉庆中，武威学者张澍，寻潜夫之坠绪，慕仲远之博闻，为姓氏五书，刊行者有寻源、辨误二种，虽不无瑕颣，实洞见本原，李慈铭所谓凉士之杰出者也。今校正此卷，则有取其说焉。

　　〔二〕白虎通姓名篇云：“所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力，或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知其德，所以勉人为善也。”

　　〔三〕“民”旧作“氏”。
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　　〔四〕“十”字旧空。

　　〔五〕“传称”以下见楚语。“子弟”下“千”字、“世”字并衍。○铎按：“千世”当从楚语作“之质”。十二字为句。

　　〔六〕旧脱“子赐弃姓”四字，据天中记廿四补。礼记大传疏引郑康成驳五经异义云：“尧赐伯夷姓曰姜，赐禹姓曰姒，赐契姓曰子，赐稷姓曰姬，着在书传。”周语：‘太子晋云：“禹赐姓曰姒，氏曰有夏；四岳赐姓曰姜，氏曰有吕。”’
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　　〔七〕隐八年左传。
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　　〔八〕“邑”字衍。
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　　〔九〕“国”旧作“爵”，今移正，与下文相应。
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　　〔一０〕以上二十字旧脱。按御览三百六十二引风俗通氏姓篇序俱与此同，今据补。

　　〔一一〕中行见下晋公族注。
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　　〔一二〕元和姓纂云：“左传，晋栾黡为下军大夫，子孙氏焉。”按栾氏世将下军。僖廿七年传：“栾枝将下军。”文十二年传：“栾盾将下军。”成二年传：“栾书将下军。”襄十三年传：“栾黡将下军。”

　　〔一三〕“子”疑“孙”，并见下。
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　　〔一四〕风俗通作“巫、卜、陶、匠”，此亦当有卜氏。

　　〔一五〕意林作“西都”，通志氏族略五、邓名世古今姓氏书辨证四并同。广韵十二齐“西”字注、通鉴一“西门豹”注又引作“西郭”。

　　〔一六〕意林、广韵、通鉴注并无“东郭”，疑衍。○铎按：此所举皆以四为率，又东、西、南、北亦顺，则“东郭”不当有。
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　　〔一七〕氏族略三引风俗通云：“有三乌大夫，因氏焉。汉有三乌群。”元和姓纂又云：“三乌，姜姓，炎帝之后，为侯国，因氏焉。”

　　〔一八〕氏族略三云：“晋公子重耳封舅犯于五鹿，支孙氏焉。”按汉书有五鹿充宗。○铎按：姓纂十姥云：“赵有将军五鹿卢。”
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　　〔一九〕氏族略四云：“魏初平中，有青牛先生，山东人也。”按王氏著书在初平前，是古有此姓矣。青牛先生见魏略，魏志管宁传裴松之注引之。
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　　〔二０〕氏族略四引风俗通云：“微子乘白马朝周，因氏焉。”
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　　〔二一〕“志”意林作“地”。按风俗通作“职”，志、职声相近。
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　　〔二二〕“出”当作“此”。汉书王莽传云：“如此属不可胜记。”淮南子泛论训亦云：“凡此之属，皆不可胜着于书策竹帛，而藏于官府者也。”
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　　卫侯灭邢，昭公娶同姓，言皆同祖也〔一〕。近古以来，则不必然。古之赐姓，大谛可用，其余则难。周室衰微，吴、楚僭号，下历七国，咸各称王〔二〕。故王氏、王孙氏、公孙氏及氏谥官〔三〕，国自有之，千八百国，谥官万数，故元不可同也。及孙氏者，或王孙之班也，或诸孙之班也〔四〕，故有〔五〕同祖而异姓，有同姓而异祖。亦有杂厝〔六〕，变而相入，或从母姓〔七〕，或避怨雠〔八〕。夫吹律定姓，惟圣能之〔九〕。今民散久〔一０〕，鲜克达〔一一〕音律。天主尊正其祖〔一二〕。故且略纪显者，以待士合揖损焉。〔一三〕
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　　〔一〕春秋僖廿五年：“卫侯毁灭邢”，左传云：“同姓也，故名。”哀十二年“孟子卒”，左传云：“昭公娶于吴，故不书姓。”论语：‘陈司败云：“君娶于吴为同姓。”’御览引风俗通云：“公羊讥卫灭邢，论语贬昭公娶于吴，讳同姓也。”

　　〔二〕淮南子览冥训云：“晚世之时，七国异族。”高诱注：“七国，齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦也。齐姓田，楚姓芈，燕姓姬，赵姓赵，韩姓韩，魏姓魏，秦姓嬴，故异族也。”

　　〔三〕“氏谥”旧倒。
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　　〔四〕“班”犹“别”也。

　　〔五〕“有”旧脱。
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　　〔六〕汉书地理志云：“五方杂厝”，晋灼云：‘厝，古“错”字。’
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　　〔七〕汉书夏侯婴传云：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”
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　　〔八〕如下所云智果、张良之类。○铎按：广韵十二霁“桂”字下载后汉炅横四子改姓桂、●、炔，字皆九画，亦其类也。
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　　〔九〕白虎通姓名篇云：“古者，圣人吹律定姓，以记其族。”○铎按：“圣”即“圣人”，详德化篇“圣深知之”注。

　　〔一０〕论语。○铎按：叙录叙交际作“今民迁久”，同。说详彼。
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　　〔一一〕“达”旧作“远”。

　　〔一二〕“天主”疑“人生”之误。毛诗序云：“生民尊祖也。”王先生云：‘“天主”疑“定姓”之误。’
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　　〔一三〕“士”当作“三”，“三合”即“参合”。韩非子主道篇云：“以参合阅焉。”史记仓公传云：“参合于人。”后汉书文苑边韶传云：“检括参合。”“揖”与“挹”同，史记十二诸侯年表序云：“七十子之徒，口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。”
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　　伏羲姓风，其后封任、宿、须朐、颛臾四国，实司大
与有济之祀〔一〕，且为东蒙主〔二〕。鲁僖公母成风，盖须朐之女也〔三〕。季氏欲伐颛臾，而孔子讥之〔四〕。

　　〔一〕见僖廿一年左传。“朐”作“句”。按僖廿二年公羊传作“朐”，文七年传同。○铎按：僖廿二年左传亦作“句”。
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　　〔二〕论语。
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　　〔三〕左传。

　　〔四〕论语。
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　　炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼〔一〕，折民惟刑〔二〕，以封申、吕〔三〕。裔生尚〔四〕，为文王师〔五〕，克殷而封之齐〔六〕，或封许、向，或封于纪，或封于申〔七〕。申〔八〕城在南阳宛北序山之下〔九〕，故诗云：“亹亹申伯，王荐之事，于邑于序，南国为式〔一０〕。”宛西三十里有吕城〔一一〕。许在颍川，今许县是也〔一二〕。姜戎居伊、洛之闲，晋惠公徙置陆浑〔一三〕。州、薄、甘、戏、露、怡〔一四〕，及齐之国氏〔一五〕、高氏〔一六〕、襄氏〔一七〕、隰氏〔一八〕、士强氏〔一九〕、东郭氏〔二０〕、雍门氏〔二一〕、子雅氏〔二二〕、子尾氏〔二三〕、子襄氏〔二四〕、子渊氏〔二五〕、子干氏〔二六〕、公旗氏〔二七〕、翰公氏〔二八〕、贺氏〔二九〕、卢氏〔三０〕，皆姜姓也。
据史料记载，姓氏起源较为复杂，各有几见，但是：
追根溯源，华人是由山顶洞人进化而来，属蒙古人种的黄种人，早在三万年以前的旧石期时代，人类的先祖就居住在北京周口店一带的山顶洞室之中，人类居住的洞室分为洞口﹑上室﹑下室和下窨4部分。洞口向北﹐高约4米﹐下宽约5米。上室在洞穴的东半部﹐南北宽约8米﹐东西长约14米。他们的习俗是过着部落群体生活。山顶洞人的体质已很进步。头骨的最宽处在顶结节附近，牙齿较小,齿冠较高，下颌前内曲极为明显,下颏突出，脑量已达1300～1500毫升。这些特征和现代人相一致。男性身高约为1.74米，女性为1，59米。
在据今约一万八千年前，人类就掌握了挖刮，磨光，钻孔等技术，会用骨针和骨锥缝制衣服，围着兽皮做的裙子，从而结局了赤身裸体的生活，在那时就懂得了人工取火，掌握制火枝术，主要靠采集野果和狞猎野兽为生，当时人类的劳动工具主要是石器和木棒，石器有砍伐器和削刮器，尖状器等。
     用在据今约一万年以前的华夏，人类还没有姓氏，一直是按群体部落的母系氏公社生息劳作，直到据今约五千年之前才慢慢形成母系族，自从仓颉创造了象形文字以后，人类就加强了语言交流，记载事因，为了分别部落和确认母系血源亲属关系，人类又由于是母系族，没有父亲，后代又是女子所生，因而象形文字取[女]和[生]合字为姓，一个母系族就是一个部落，随着时代的推进，部落的壮大与诞生，那时没有工业，农业和养殖业，人类是食天然食果而生存，为了争食地盘部落与部落时有械斗发生，因此，雄者为王，败者为奴，奴隶社会的产生，也是人类进化的变革。
从盘王的奴隶社会进入到夏，商，周时期，人类就有盘古开天地之称，夏，商，周时代，王室帝制已取缔奴隶社会，人类形成了君王，同时也形成了家圆和国家，君王为了捍卫自已的家圆和国家，对一些有功之臣实施奖罚，对受奖之臣的部落加封赏赐，[氏]是君王所封的地或地域`，或封赐的爵位，所任的官职，或者死后按照功绩追封的称号。在夏，商，周时代，贵族有姓，有氏，有名，而平民百姓只有姓和名，没有氏，从那时起就有贫富之分，无氏之姓不能与有氏之姓通婚。
华夏最早的姓是皇帝赐姓，因姓是女字和生字合意为姓，这说明人是女子所生[传说跟女娲有关]，在当时由于受母系族的影响，同时也说明了母权的高贵，因此在我国最早的皇帝赐姓中都有女字旁：姬，姜，赢，姒，妊，妘，娮，姚等八姓。二就是以地名为姓，三皇五帝之一的舜帝，他出生于虞氏部落，也是虞氏部落的首领，所以称舜帝，如田，石，苗，林等等，也有以职业为姓，如屠，等等。
华人又称炎黄子孙，这也和姓氏有关连，起源于[炎帝列山氏，姜姓]，[黄帝轩辕氏，姬姓]。
中国最早的皇帝赐姓有：张，王，李，赵四大姓，在中国历史最久，人口最多，以后在中国的最早十大姓中有：[张，王，李，赵，陈，杨。吴，刘，黄，周，在七十年代约占华人40%，人口约四亿。在第二个十大姓中有：徐，朱，林，孙，马，高，萧，胡，郑，郭，占华人10%，在第三个十大姓中有：谢，何，许，宋，沈，罗，韩，邓，梁，叶，占华人10%，最后排名的十五大姓有：方，崔，程，潘，曹，冯，汪，蔡，袁，卢，唐，钱，杜，彭，陆，占华人10%]（摘录史学家李栋明的论文）。这就是华夏姓氏最大，人口最多的四十五大姓氏。要知详情，请看下页分解，

聚集地（迁徙分布）
　　西汉末年，固始籍汝南尹方紘为避王莽之乱，迁移到安徽歙县东乡安家。其后繁衍于严、婺、越、九江、滁阳、莆田、徽、宣、池、秀、湖、常。唐高宗总章年间，河南方氏有随陈政、陈元光父子至福建漳州者。唐太宗时，有方叔，自安徽歙县河南固始方龙山居住。其后裔有的迁至饶、信、江、苏诸郡。方叔第三子方廷范择居莆田（今属福建）刺桐巷，并改其名曰方巷。方廷范有6子，皆为进士，时称"六桂联芳"，并称方廷范为"六桂之父"。
　　 自唐代的方叔至民国年间的方自苹，历38世，1100多年，方氏不仅在中原发展繁衍，而且多次南迁，相当广泛地分布于江南各省。其中，居福建莆田刺桐巷之方氏，有的与阿拉伯商人通婚，信奉伊斯兰教；有一支于宋元之际避乱迁至海南岛琼州。此外，在隋唐以前，青州、河东及北方的一些地区，也有方姓居民。
　　台湾的方姓以台南居住的最多，次为嘉义，再次为台北。在台湾诸姓中列第四十九位。至于方氏入台是明末永历年间，先有一龙溪的方姓人入垦于观音里赤山仔庄，后于嘉庆年间，又有方姓人氏入垦厅来荒埔及台北县石碇乡格头村，后又有方姓不断从福建移居台湾，使台湾的方姓从无到有，由少到多，逐渐发展为一个重要的大姓。后来又有人到海外谋生。

堂号
　　"正学堂"：明朝方孝儒，洪武初为汉中教授，蜀献王聘他做世子的老师。建文时候，入京做侍讲学士，名他的书宣叫"正学堂"，人们称他"正学先生"。燕王朱棣夺位，强迫方孝儒写即位诏，他坚决不写，结果被杀殉国。  
（2）出自方姓，为南宗方谆之后，御赐改为邝氏。南宋孝宗乾道四年（1168年）有方氏第148世祖方谆，字愈平，因长女方淑丽被册为皇妃，方愈平受封宣城侯，食采宣城（今安徽省宣城市）御赐姓邝。愈平因而由姓方改为姓邝，本应为邝氏之始祖，但愈平念其本，尊其父三七公为邝氏始祖，愈平公自己则为邝氏二世祖。 {逸名网：起名|取名|测
   （3）广东省邝姓详解：
（一）万春公十五世孙，河南大宗一世祖云蒸，讳铖，字金威，号操垣。操垣公年少，父亡，孤苦伶仃，建籍于河南开封府祥符县（旧县名，1993年改名开封县，治所在今河南开封市）。
万春公十九世孙，河南云蒸公五世孙，广东雷氏始祖，讳兰，字馨斯，宦名朝翁，号芝堂，因值金兵乱，遂南下建籍于广东南雄府保昌县沙水村珠玑巷，登进士，任南雄二守（古代州郡行政最高长官，明清称知府）。子二人，长曰豫，次曰复，是时朝翁与恭人（元朝为六品官之妻的封号）阎氏相继而殂，合葬于南雄之寿山。后遭“皇妃之变”，豫、复二公各偕其子迁移于羊城。不久，豫祖卜居于番禺韦涌，时咸淳九年八月（公元1273年），有子三人曰福、禄、寿。复祖则于咸淳九年（1273年）甲子夜迁居于新会县之古博都（相当于现开平市水口辖区）。延蔓于文章都（相当于现台山市大江、公益、水步镇辖区）斗洞里，子孙分居于沙岗、塘面、新塘基、独岗、曹岗、吕边、张良边等十多村。自二世祖复公于公元1273年迁台山市大江塘面乡（现大江镇石桥管区中间村）以来的720多年间，雷氏枝繁叶茂，子孙昌盛，人丁兴旺，现分居在台山市公益镇的张良边管区；大江镇的石桥、河木、大塘、棠棣、新大江、拱桥、里坳、陈边等八个管区；水步镇的井风、茅莲、长坑等三个管区共95条自然村，人口约1.5万人以上，另分居在四九镇、台城镇、三合镇、冲蒌镇、斗山镇等28条自然村人口约6千人。朝翁七世孙，讳昂，字伯颙，迁居于台山海宴，现分居于海宴镇河南、新河、沙头、澳村、沙边、汶村镇的沙浦、雷许村、上坑等人口约5200人，皆是伯颙公之后裔。公卒于明成化十七年（公元1481年）7月20日，享年67岁。此外，朝翁七世孙积善公及十三世孙文力公迁居中山市沙涌即现在中山市环城区渡头村，现在人口约五千多人。据上述不完全统计，居台山雷氏共约3.1万人。此外迁居阳江的有八世祖观保公，九世祖癸长公、阁、斌等四公。

方氏源流及居住分布

自炎帝八世孙帝榆罔之子雷受封于方山，后子孙以地为姓，方姓自此始，世代相传，夏朝相公，周朝叔公，秦朝覆公，汉朝宏公，世居河南光州固始县，故方氏属河南郡。汉朝宏公，遭王莽之乱，举家迁徙至江左，因此，江南方氏以宏公为始祖。至唐叔公，唐宣宗大中八年（854）甲戌进士，任都督府长史，从二品官，因官入闽，世居莆田，为福建莆田方氏始祖。莆田乃方氏发祥地。叔公生殷符，殷符生七子：廷康、廷年、廷范、廷远、廷英、廷辉、廷韬。三子廷范，生六子：仁逸、仁岳、仁瑞、仁逊、仁载、仁远。兄弟六人均中进士，时称“六桂”，均任唐朝要职。至第九世宗元公因官由闽入粤，生三子，为南海、番禺、中山、开平、新会等县方氏始祖。莆田方氏十二世祖广东方氏十世祖方道盛（生于宋理宗淳佑五年（1245），宋度宗二年（公元1266年）考登进士，同年御选为驸马。因宋末宋元交战，1278年6月随宋室撤至广东新会崖山，建立行宫，元军南侵，宋元两军在崖山海面进行大决战，宋朝大败（新会古井镇崖山祠现在是著名的名胜古迹游览区，又是该市的重点爱国主义教育基地），国母令诸皇亲择地而居。驸马道盛公携宋度宗长女信安公主赵庄懿迁新会古冈州平康都（现开平市茅冈），后分居古宅茅冈，始立开平方氏一世祖。道盛公终于元成宗大德十一年。清顺治年间始建驸马祖祠，祠址在现开平市圹口镇宅群管区庙边村。该祠大门口上方刻有“驸马方公祠”，楹联曰：“婚联宋室，派衍莆田”。至莆田方氏第21世（即开平方氏第10世），艮、坤、巽、渐四公由开平圹口古宅迁台山下川上南澳村居住，至今约五百年历史，该村建有驸马方公祠。莆田方氏十一世（开平始祖道盛公是十二世）宗一公，于宋理宗年间（1240年前后）由新会马涌迁下川水洋村，始立一世祖，该村建有宗一方公祠。

   （二）邝氏之先，始自方。江南方氏支系七世祖方廷英，生三子，长子以平，讳询，号三七，改取邝姓。宋高宗建炎三年（1129年），邝询在宋朝廷任内侍（传达皇命的小官吏）。三月，发生“苗刘之变”，询公忖思朝政动乱不安，于1129年4月全家南迁广东南海大镇乡尚书朗里，构庐建业，教子成名。询公也就是广东邝氏始祖，南海大镇乡也就是广东邝姓发祥地。
以平，生四子曰谚、让、诚、谆。谆公生三子，长子一元、次子一声、三子一俊。谆公1142年登进士，1146年登科，1152年膺任临安京城大尹（汉代都城行政长官称尹），1168年，诰封光禄大夫（官名，主要掌管皇室的膳食），太子太保（辅助皇太子的官），宣城侯爵。何、冯夫人荣膺正一品夫人之封。谆公官居临安60年之久。1217年，元兵攻宋，谆公上疏缓金伐元，次年被贬辞朝，带领全家南迁惠州河源县，1219年愤闷而死。谆公逝世后，兄弟三人，秉承遗嘱，遵从父命，分居各处。一元公以世臣之子，留居河源，长守父墓。一声公迁新会县古冈（历史上曾置冈州，州治今新会城，故会城又名冈城，新会又名冈州，古冈山在新会城附近，“古冈独松真茂盛”，是新会县八景之一），为新会、开平、台山三县邝氏之祖。一俊公返居南海大镇乡。
  （4）来自黄姓，湖南郴州邝姓族谱各有记载：
  

湖南邝氏源流，就族谱记载如下：
邝氏源流
远祖宣为东汉河阳侯，家南阳白水。娶梁侯邓禹孙艾女生子。

贤字四明，唐神龙间拜右相，以功封郓国公。居汴梁州白水村，生子二，长日旦，次日丞。原姓黄，因族难改姓易名。
旦添日于左为旷，居河南陈留东村。丞添邑于右为邝，徙居吉州。丞后唐开开元间举进士，尚公主封安平侯。天宝已未，因以言诤，谪吉州长吏。安禄山兵动，调安成参军团练使，家居熬城，生子。
懋传十余世生。
幼四八公，名公著，迁湖广临武之寿塘，时大宋绍兴年间也，又十余传，至元正末年间，千三十朗公分居于永兴金陵乡之老鸦山前焉。
                  ---喜庆谨录
淡墨党记
在昔宋时方盛，邝姓日兴，英[]挺生，宗族列惠连之秀，甲科累掇，阙廷接王相之荣榜。后先之淡墨偕书，胜事会承于白水，美谈远播乎庐江，龙文繁周尹之支，大有人以绳武螺子灿欧苏之谱，因取此以名堂。
--景善谨识

综上所载，粗略细究，言其邝姓来源之广深遥遥梯连古邝国也，承家谱列传，经官宦高学才人之墨记与历代后裔之公认，查世代相承之谱序，探长辈之口阐，取各处之精华，综各厢之强见，汇入草书细读，始祖之严尊方廷英，生子三，宋高宗建炎三年（1129年）长子以平，讳询，号三七公，任朝庭内侍，同年三月，宋发生苗刘政变，金兀术重军入关南侵，金人自磁州一路南侵，如入无人之境，天下一片大乱，百姓涂炭，到处狼烟四起，同年十一月，宋高宗赵构不顾社稷安危，一路南逃，三七公为避战火而辞职易姓为邝合家南迁到广东省南海一带搭矛舍抚子耕读立家传世。
闲话少说，书归正传，有关邝从方来和邝从黄来的说法，请看第六，第七章详情分解。

王莽建立新朝，改舒县为昆乡。  

东汉复名舒县(仍治今庐江县城池埂)，属扬州庐江郡(治舒县)，堂和二年(88年)，和帝即位，复撤销六安国，并入庐江郡(治舒)，在今安徽境内10个县、侯国。它们分别是：舒县(治今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、皖县(治今潜山县城梅城镇)、居巢侯国(治今巢湖市区东北)、临湖侯国(治今无为县湖垅百胜乡临壁村)、龙舒侯国(治今舒城县龙河口)、六安侯国(治今六安市区北西汉故址)、安风侯国(治今霍邱县邵岗乡许集村)、阳泉侯国(治今霍邱县临水镇)、襄安县(治今无为县襄安镇)、潜县(治今霍山县南岳乡上元街村)。  

东汉末年，汉献帝建安四年(199年)，庐江郡治迁皖城(今潜山县梅城镇)，改六县为六安县。建安十九年(214年)，吴拨皖城，庐江郡一分为二，吴庐江郡仍治舒(今庐江县城池埂、大城坂)，魏庐江郡阳泉(今霍邱临水镇)。
历史变迁
隋置庐江县。县辖境东至江，南至潜山，西至龙舒，北至鹊渚（今三河），凡数百里。唐开元二十三年 (735) 分合肥、庐江地置舒城县。宋析庐江、巢县地设无为县。县境仍沿旧域。明永乐间，庐南以青竹涧至古埂72户由桐城拨归庐江。清光绪帝《庐江县志》载：“致今日之庐江，自东至西，自南至北，境界仅存百余里，大非昔日舒县之境地宽广矣。”光绪帝县志称：正东四十里至青帘河迎水庵，正西四十里至界牌山，正南六十里至分水岭，正北四十里至新口渡，东绕至齐头嘴薛公庙抵巢湖，东南六十里至高奇岭，东北七十里至造（兆）河，西南五十里至界河 , 西北七十里至中吴桥为庐江县地。另据陈诗《庐江疆域考》：民国20年（1931），全县总面积为2524 平方千米。《安徽概览》称：民国33年（1944）庐江县境总面积为2534平方千米。  

   民国36年（1947）12月，划庐南砖桥至大凹口一带置桐庐县，民国37年（1948）8月，割巢湖南岸之庐北广大地带置湖西县。1949年4月和7月，桐庐、湖西两县先后撤销，除原湖西县关河乡划给无为县外，其余依旧属庐江县境。合肥县之戴冈、刘墩、北闸、施婆四乡划归庐江。巢县沐集乡之金城、苍头、孙河、涧湾4保，无为县黄姑乡之周杨、殷渡、圩滩、鲍庄、棋杆、牌坊、秋叶、埒埂和哟石乡的西城共9保，也划归庐江。  
庐江郡考略：据《安徽省志》，远古时期，庐江县境内住着蛮夷民族。夏、商、周时期，为古舒国地(都今庐江县陈埠乡城池埂，以下简称“城池埂”)，现今安徽庐江县西南12公里的城池埂，大城坂遗址尚存。古舒国据《春秋》僖公三年(前657年)“徐人灭舒”。注：“舒国，即今庐江(郡)舒县”。春秋战国时期，最早的文献记载是《左传》、《史记.伍子胥列传》，舒国是郡舒中的人国，后来废舒为邑，属于楚国。秦王政，十四年(前223年)，楚亡，舒邑属九注郡，汉罟庐江郡舒县。  

其二，汉设舒县，庐江郡、舒县同治。  

根据《安徽省志.建罟沿革志》记载：西汉高祖十年(前196)年七月，九江郡属汉，境内设舒县(治今庐江县城池埂)，地名大城坂，今遗址城墙依稀可见，30米护城河尚存。元狞二年(前121年)七月，撤销江南庐江郡，在江北以原衡山郡东部与九江郡南部地区并，组建新庐江郡(治舒县)。此时庐江郡领12个县，除境外黄山、黄梅县外，在今安徽境内设10个县，它们分别是：舒县(治今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、龙舒县、(治今舒城县龙河口)、皖县(治今潜山县桐城镇)、湖陵邑(治今太湖县东)、松滋县(治今宿松柳溪乡，古名仙田)、潜县(治今霍山县南岳乡上元街村)、襄安县[治今无为襄安镇(后王莽改为庐江亭)]、临湖县(治今无为百胜乡临湖圩山临壁村)、枞阳县(治今枞阳县城南下枞阳镇)、居巢县(治今巢湖市区东北)。  

王莽建立新朝，改舒县为昆乡。  

东汉复名舒县(仍治今庐江县城池埂)，属扬州庐江郡(治舒县)，堂和二年(88年)，和帝即位，复撤销六安国，并入庐江郡(治舒)，在今安徽境内10个县、侯国。它们分别是：舒县(治今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、皖县(治今潜山县城梅城镇)、居巢侯国(治今巢湖市区东北)、临湖侯国(治今无为县湖垅百胜乡临壁村)、龙舒侯国(治今舒城县龙河口)、六安侯国(治今六安市区北西汉故址)、安风侯国(治今霍邱县邵岗乡许集村)、阳泉侯国(治今霍邱县临水镇)、襄安县(治今无为县襄安镇)、潜县(治今霍山县南岳乡上元街村)。  

东汉末年，汉献帝建安四年(199年)，庐江郡治迁皖城(今潜山县梅城镇)，改六县为六安县。建安十九年(214年)，吴拨皖城，庐江郡一分为二，吴庐江郡仍治舒(今庐江县城池埂、大城坂)，魏庐江郡阳泉(今霍邱临水镇)。  

魏延康元年(220年)十月，晋代魏，恢复舒县。此后，所经两晋，南北朝，近320余年，战乱频繁，朝代更替，疆土区域变异，庐江郡时废时宜，舒县时并时析，郡治亦不断变迁，时舒县，时可见，只有舒县(今庐江县)有“昆乡”、“昆山”、“矾场”，而龙舒县(今舒城县)是没有此地名的。
二、“舒县即舒城县”之说，显属谬误  

从上文舒县考可知，汉舒县即今庐江县，非今之舒城县，对龙舒县(即今舒城县)考证如下：  

第一，从舒城县建置沿革看。  

舒城县，古为郡舒，后又分立舒蓼、舒庸、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等国。汉置龙舒县。应劭曰：龙舒县，即郡舒之邑。《辞源》：舒鸠故城在今安徽舒城县。《安徽人物大辞典》注释：“舒城县取古龙舒县为名，战国属楚，秦属九江郡。汉置龙舒县，属庐江郡。后汉改龙舒侯国，后复罟龙舒县。南朝宋废，梁时为潜县地，隋为庐江县地。唐开元二十三年(735年)，析合肥、庐江县地始置城县”。  

第二，从舒城县的现存地名看。  

古龙舒即今舒城县。舒城县境至今仍存有“龙舒”名，宋《太平寰宇记》：“龙舒河，在舒城县南三里”。现“龙涧口水库”即“古龙舒河”口。舒城县不仅有“龙舒河”，而且有龙舒山。《舆地记胜》：龙舒山“在县(桐城)西北三十里，与舒城、六安接界”。《中国古今地名大辞典》“龙舒山，在安徽舒城县西南八十里，接桐城县界，即龙眠山也”。《舒城县志》有“南溪，一名欧溪，发源县西孤冲，南入巢湖，盖即龙舒之水也”。山此可见，只有龙舒县(今舒城县)有“龙舒”二字，有“龙舒山”、“龙舒河”、“龙舒水”，而舒县(今庐江县)是没有“龙舒”地名的。  

三、古舒县为庐江县，古龙舒县为舒城县，考证后无争议  

考证地名、县名，“事必法古，名地者必求于古”，“地近则易核，时近则易明”。杜预(222-284年)注《左传》早《太平寰宇记》700多年，他据当时史实对《左传》加以注释，以“庐江(郡)南有舒(县)城(今庐江县城池埂)，舒(县)城西南有龙舒”。
光绪《安徽通志》辩讹关于“古舒县古龙舒县考”也明确记载：“旧说及府志皆以舒城为古舒县，而以庐江为古龙舒。按，萧齐志庐江郡舒县注：建元二年为郡治。《隋书》庐江县注：齐置庐江郡，梁置湘州，据隋志所云置郡之地与齐志合，是舒与庐江皆为郡治，而今之庐江即古之舒县明矣”。“又按，汉志庐江郡所领有舒、龙舒二县，杜预注庐江南有舒城，舒城西南有龙舒，明是舒县在东，龙舒在西。今舒城在庐江之西，则舒城之为龙舒尤为明证，且其县唐时所置，上取古舒(县)城为名，后人泥其名，以为即古舒县，遂反以庐江为龙舒，误矣”。
综上所述，汉置舒县(今庐江县)，龙舒县、龙舒侯国(今舒城县)，隋始建庐江县，唐始建舒城县。但今人看《三国志.吴书》：“周瑜字公瑾，庐江舒人也”，多由望文生义，见“舒”误以为今舒城县，这样缺乏考证，经讹传讹，且一误再误。诸如出现《辞海》对周瑜籍贯的错误注释。近传安徽省《史人馆》又错误地将周瑜注释为“庐江舒(今安徽舒城县)人”。实乃一讹再讹，违背史实。  

“凡史志所载之州，郡、县、邑，必详其建置，释以今地”，“甚至一山、一水、一镇、一地方位偶移或分属两邑，辄列为数名数处，钩稽考证，误者正之”。根据典籍史实与遗迹考证，今庐江县就是古舒国和舒县，今舒城县即古舒庸、舒鸠等诸国和龙舒县、龙舒侯国。要知详情请看下章《邝氏堂号探源》，写作进行中，，，，，